星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年(nián)96岁四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法。

消息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系(xì)列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样(yàng)本(běn)为(wèi)研(yán)究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历(lì)高温(wēn)后的产物(wù)。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他(tā)更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所(suǒ)美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利(lì)社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为(wèi)本的人间(jiān)佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧(huì)和(hé)人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失(shī)的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用(yòng)而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一(yī)定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对(duì)它(tā)太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不(bù)注(zhù)定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多(duō)、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下(xià)面(miàn)做(zuò)一个真诚(chéng)的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得(dé)自(zì)己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没(méi)有上(shàng)过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这(zhè)是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习(xí)受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了(le)，并没有觉(jué)得(dé)欢(huān)喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望(wàng)，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家(jiā)应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进的(de)教法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未(wèi)来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各有(yǒu)所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人的作为，如果后来(lái)的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在(zài)于(yú)自(zì)我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是(shì)在于佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社会上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院(yuàn)的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可(kě)以护(hù)持，也(yě)希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那(nà)里除(chú)草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回(huí)来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们(men)每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了(le)人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间(jiān)活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊(yì)，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对(duì)于(yú)人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个(gè)字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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