祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(háo)杰，都(dōu)不能跟(gēn)他(tā)抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败(bài)的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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