赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这(zhè)个名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常(cháng)让人忌惮的一个(gè)东(dōng)西。我们在电视上经常看到(dào)一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非(fēi)常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西(xī)吗？如(rú)果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实(shí)有这样的东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特制的(de)药水，而(ér)分尸以后的尸体并(bìng)不是自(zì)己动的，而是由背尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误(wù)以为是死者了，其(qí)实这(zhè)些背尸人身上背着的才是(shì)尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己的身体(tǐ)埋在(zài)一个(gè)大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子(zi)，从(cóng)很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术(shù)士，在背尸人(rén)的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什么(me)会(huì)惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个故(gù)意营造(zào)出一个(gè)恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸(shī)的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯定是非常不方便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以很多(duō)人就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的(de)一个方式(shì)，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前(qián)的湘(xiāng)西，交(jiāo)通(tōng)非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的(de)尸体运(yùn)回到(dào)故乡(xiāng)的(de)话，也(yě)是一(yī)件(jiàn)不容(róng)易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也是(shì)利用这(zhè)个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创(chuàng)造(zào)出了(le)这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊的(de)方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们现在所说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗line-height: 24px;'>邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗。

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湘西(xī)赶尸是什么原理

至于(yú)他们到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资(zī)料以后(hòu)，发现(xiàn)古代的(de)这(zhè)些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中下三(sān)法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法是(shì)由当时最厉害的(de)道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人自(zì)行走(zǒu)到目的(de)地，这也(yě)是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘的法术(shù)了。而(ér)中法是(shì)将死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后(hòu)前面有(yǒu)一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的(de)一(yī)个法(fǎ)术，大多(duō)数人也(yě)都选择去用(yòng)这个(gè)。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解(jiě)释了(le)，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得(dé)不谈一下(xià)让(ràng)湘西(xī)赶尸最上乘的法(fǎ)术(shù)是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的(de)记载。在人死(sǐ)了以后，道(dào)士(shì)来(lái)了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先(xiān)就是用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住(zhù)王者的(de)三魂七魄(pò)，然后再(zài)用(yòng)符(fú)压住死者的(de)气魄不(bù)出鞘，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做(zuò)解释了(le)。反正最后(hòu)道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上的(de)时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不(bù)来了。所以在(zài)古(gǔ)代的时候，所有的赶尸(shī)人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起(qǐ)这(zhè)个(gè)铃(líng)铛以后，人(rén)们(men)听到(dào)了这个铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉的(de)将家里的所有的(de)家畜全都锁在家里(lǐ)，不(bù)让(ràng)出去。自(zì)己更是闭门不(bù)出，以免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而(ér)已(yǐ)。我们要相信科(kē)学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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